民俗文化

火把节——东方的狂欢节

东方的狂欢节
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等少数民族的古老传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”流行于贵州、云南、四川等彝族地区。农历六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝语支的民族都要过火把节。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历六月二十四或二十五日举行,节日为期三天。主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等、或举行盛大的篝火晚会,彻夜狂欢,还在节日开展商贸活动!

 
火把节的由来
火是彝族追求光明的象征。在彝族地区,对火的崇拜和祭祀非常普遍。关于火把节的由来虽传说不一,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思;在仪式歌《祭火神》《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。
 
大小凉山是中国最大的彝族聚居区,关于火把节由来的传说很多。其中影响最大,流传最广,最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔,团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。

 
相传在远古的时候,有一个名叫十大力的恶魔,看到人间如此繁荣富足,心里不满,于是前来人间破坏人们的幸福生活。人们发现后,纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤,还示威地把一头头壮牛甩倒(火把节的斗牛活动由此而来)。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族青年。他走出人群,与十大力打了起来,两人扭打着,摔了三天三夜,但仍不分胜负。于是人们弹起三弦,吹起短笛,拍手跺脚为包聪助威,终于包聪把十大力击败了,赶跑了他。但十大力还是死心不改,他放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是,人们又集合起来,点燃一支支火把去烧害虫,最后终于烧死了所有的害虫,这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利,每到这一天,都要杀牛宰羊,燃起火把,走向田野,举行火把节,以祈求风调雨顺、来年丰收。

 
云南石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
 
到了节日,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会、唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会。


 
火把节的流程
彝族火把节一般历时三天三夜,分为迎火、玩火、送火三个阶段。火把节的三天三夜,都各具特色,每个晚上吃过饭,首先由某一家开始点燃火把,然后就争先恐后地燃起火把往村外走,人们唱起火把歌,歌声随着火把的蔓延,响彻山谷。随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到公共娱乐的场地,将火把集中起来燃成一堆大火,全寨人围着火堆,快乐地跳舞游戏。

 
火把节第一天:彝族人称“都载”,意为迎火。这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,以酒肉迎接火神,并备酒肉祭祖。女还要赶制荞馍、糌粑面,在外的人都要回家吃团圆饭,一起围着火塘喝自酿的酒,吃坨坨肉,共同分享欢乐和幸福。
 
夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火,点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后,家家户户,大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把,游走于田边地角,效仿以火驱虫的传说。

 
火把节第二天,为“都格”,意为颂火、赞火。这一天,是火把节的高潮。天刚亮,家家户户、男女老少都穿上节日的盛装,带上煮熟的坨坨肉、荞馍,聚集在祭台圣火下,举行丰富多彩的传统节日活动。小伙们赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则身着美丽的衣裳,撑起黄油伞,跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天,最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要安勤劳勇敢、英武神俊和善良聪慧、美丽大方的标准从小伙子和姑娘当中选出一年一度的俊男和美女。夜幕降临,一对对有情男女,在山间,在溪畔,在黄色的油伞下,拨动月琴,弹响口弦,互诉相思。

 
火把节第三天:彝语叫“朵哈”或“都沙”,意为送火。这是彝族火把节的尾声。当夜幕降临时,祭过火神吃毕晚饭,各家各户陆续点燃火把,手持火把,走到约定的地方,聚在一起,搭设祭火台,举行送火仪式,念经祈祷火神,祈求祖先和菩萨,赐给子孙安康和幸福,赐给人间丰收和欢乐。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧,象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头,把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面,喻示压住魔鬼,保全家人丁兴旺、牛羊肥壮、五谷丰登。最后,山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起,燃成一堆大篝火,以示众人团结一心,共同防御自然灾害。


 
火把节在“西南文化区”的传承
彝族地区素有“火之故乡”的美誉,彝族人民能歌善舞,秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术,在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
 
火把节不仅仅只是彝族的传统佳节,作为西南民族民俗文化的地域性传承,在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。渗透在山地彝族的火把节最完整、最丰富保留着人类群体文化演进的历史轨迹,其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌,对族群生活理想的希冀,故而成为研究彝民族文化史和思想史的一个重要角度。换言之,彝族火把节作为盛大的传统佳节,渗透着一种“狂欢化”的民俗精神,传达着素朴的生命观念和生活态度。
 
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年,“彝族火把节”经国务院批准已列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。



 

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